Näytetään tekstit, joissa on tunniste kirjallisuus. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste kirjallisuus. Näytä kaikki tekstit

torstai 22. toukokuuta 2025

Kirjoja Eulerista


Matematiikan yliopisto-opiskelija kohtaa monissa yhteyksissä käsitteitä, jotka ovat saaneet nimensä Leonhard Eulerin mukaan. Tunnetuimpia lienee Eulerin kaava \[e^{i\pi} + 1 = 0,\] joka sitoo toisiinsa jossakin mielessä perustavaa laatua olevat vakiot $0$, $1$, $i$, $\pi$ ja $e$. Lukua $e$ kutsutaan yleensä Neperin luvuksi, mutta myös nimitystä Eulerin luku käytetään. Symboli $\pi$ on myös Eulerin vakiinnuttama, vaikka sen herkästi arvelisi olevan peräisin vanhoilta kreikkalaisilta.

Differentiaaliyhtälöiden opinnoissa tavataan Eulerin yhtälö \[x^2 y'' + a x y' + by = 0,\] joka ratkeaa yritteellä $y = x^r$, tai numeerisen ratkaisemisen Eulerin menetelmä \[y_{k+1} = y_k + hf(x_k,y_k),\quad x_{k+1} = x_k + h,\quad k = 0,\ 1,\ 2,\ \dots\] alkuarvoprobleeman $y' = f(x,y)$, $y(x_0) = y_0$ ratkaisemiseen.

Konveksien monitahokkaiden kärkien, särmien ja tahkojen lukumääriä sitoo Eulerin yhtälö \[v - e + f = 2.\]

Eulerin $\phi$-funktion (totient function) arvo $\phi(n)$ kertoo niiden positiivisten kokonaislukujen $k$ ($k \le n$) määrän, joilla ei ole yhteistä tekijää luvun $n$ kanssa.

Geometriassa kolmion korkeusjanojen leikkauspiste, keskinormaalien leikkauspiste ja keskijanojen leikkauspiste sijaitsevat aina samalla suoralla, Eulerin suoralla. 

Luetteloa voisi jatkaa. Täydellisempään on pyritty Wikipedia-artikkelissa List of topics named after Leonhard Euler.

Matemaattisten käsitteiden lisäksi Eulerin nimeä on käytetty muuallakin: esimerkiksi matemaattiset lausekkeet voidaan latoa Euler-fontilla, joka poikkeaa tavallisemmasta ylempänä käytetystä:


Kuka sitten oli Leonhard Euler?

Sain viime jouluna lahjaksi suppean — parisataasivuisen — Eulerin elämäkerran nimeltään Leonhard Euler, Neron tarina. Tekijä on sveitsiläinen tieteenhistorioitsija Emil A. Fellman ja kirja on ilmestynyt saksaksi vuonna 1995. Suomennos ilmestyi Basam Booksin kustantamana viime vuonna, suomentaja on Johan Stén, suomalainen tiedehistorioitsija ja Euler-tutkija. Teos antaa hyvän kuvan monipuolisen Eulerin urasta paneutumatta matemaattisiin yksityiskohtiin. Hänen uraansa voi pitää kansainvälisenä:  

Leonhard Euler syntyi Baselissa Sveitsissä 1707. Opiskeltuaan Baselissa matematiikkaa (vanhemman) Johann Bernoullin oppilaana hän hyväksyi vuonna 1727 kutsun tsaari Pietari Suuren muutamaa vuotta aikaisemmin perustamaan Pietarin keisarilliseen tiedeakatemiaan. Tänne oli kutsuttu muitakin oppineita keskisestä Euroopasta, mm. Johann Bernoullin pojat,  matemaatikot Nicolaus ja Daniel. Pietarissa Euler osallistui nuoren tiedeakatemian organisointiin ja tutki matematiikan ohella mm. mekaniikkaa ja hydrodynamiikkaa. Tiedeakatemian merkittävänä tehtävänä oli kehittää Venäjää moderniksi valtioksi.

Vuonna 1741 Preussin kuningas Fredrik II Suuri kutsui Eulerin Berliiniin, johon hän oli perustamassa tiedeakatemiaa. Hallinnollisten tehtävien ohella Euler jatkoi tutkimuksiaan erityisesti differentiaali- ja integraalilaskennassa, sovelsi sitä mekaniikan, kuten planeettaliikkeen ja ballistiikan ongelmiin, paneutui valo-oppiin ja optiikkaan ja paljoon muuhun. Välien rikkouduttua kuningas Fredrikin kanssa Euler siirtyi takaisin Pietariin vuonna 1766, jossa valtaistuimelle oli noussut Katariina II Suuri. Euler jatkoi työtään Pietarissa kuolemaansa saakka, vuoteen 1783. Eulerin viimeisiä vuosia vaikeutti näön heikkeneminen; toinen silmä oli sokeutunut jo ennen Berliiniin siirtymistä.

Euler oli tavattoman tuottelias. On arvioitu hänen yksinään kirjoittaneen kolmasosan 1700-luvun matemaattisista tieteellisistä julkaisuista. Hänen asemansa Pietarin ja Berliinin tiedeakatemioissa loi mahdollisuuden luoda suhteet ajan merkittävimpiin oppineisiin.

Eulerin juhlavuonna 2007 Johan Stén julkaisi kääntämänsä teoksen Leonhard Euler, Kirjeitä saksalaiselle prinsessalle fysiikasta ja filosofiasta. Teos on kokoelma 234 kirjeestä, jotka Leonhard Euler kirjoitti vuosina 1760 - 1762 alle 20-vuotiaalle saksalaiselle prinsessalle Friederike Charlotte Leopoldine Luise von Brandenburg-Schwendtille.

Kyseessä oli eräänlainen kirjekurssi, jonka tarkoituksena oli melko tiiviisti esitellä valistusajan luonnontieteellisiä teorioita ja filosofiaa konkreettisina aiheina esimerkiksi painovoima, sähkö, teleskooppi, musiikinteoria, logiikka, kielet, sielu ja ruumis, henkien luonne. Luonnontieteellisten asioiden käsittely on nykyajan näkökulmasta ymmärrettävää, vaikka kahdessa ja puolessa vuosisadassa tieto ja ymmärrys onkin valtavasti lisääntynyt. Filosofiset kirjeet sen sijaan tuntuvat monin paikoin erikoisilta ja vanhentuneilta.

Euler julkaisi kirjeet kirjana, joka käännettiin nopeasti useille kielille. Siitä tuli merkittävä tiedevalistuksen levittäjä Euroopan sivistyneistön keskuudessa.

---

Euler jää usein vain henkilöksi, joka on antanut nimensä muutamille matemaattisille käsitteille. Kirjat avaavat sekä henkilön taustaa että aikakautta, jossa hän toimi. Kyseessä on palanen eurooppalaista kulttuurihistoriaa, josta soisi vähintäänkin jokaisen matematiikan opiskelijan ja opettajan olevan tietoinen. Johan Stén ansaitsee kiitokset.

sunnuntai 23. helmikuuta 2025

Kehlmannin Gauss ja Humboldt

,
KehlmannGaussHumboldt

Kehlmannin kuva: Martin Kraft, MKr343518 Daniel Kehlmann (Frankfurter Buchmesse 2023), CC BY-SA 4.0

Luin jokin aika sitten Daniel Kehlmannin kirjan Maailman mittaajat. Kirja kertoo kahdesta 1700- ja 1800-lukujen vaihteen aikana eläneestä tiedemiehestä: Carl Friedrich Gauss (1777–1855) on merkittävä saksalainen matemaatikko ja Alexander von Humboldt (1769–1859) preussilainen luonnontieteilijä ja tutkimusmatkailija. Kirjoittaja Daniel Kehlmann on vuonna 1975 Münchenissä syntynyt saksalais-itävaltalainen moneen kertaan palkittu kirjailija. Saksankielinen alkuteos Die Vermessung der Welt on ilmestynyt 2005. Kirjasta on myös tehty elokuva vuonna 2012, mutta sitä ei liene esitetty Suomessa.


Gauss oli matemaatikko, tähtitieteilijä, geodeetti ja fyysikko, joka suurimman osan elämästään toimi professorina Göttingenissä. Gaussin ansiot ovat moninaiset, enkä puutu niihin lähemmin; Wikipedia-artikkeli on hyvä lähde. Gauss pysytteli paljolti aloillaan eikä matkustanut kovin paljoa. Ehkä merkittävin hänen töistään on latinaksi kirjoitettu Disquisitiones arithmeticae (aritmeettisia tutkimuksia), joka julkaistiin vuonna 1801 Gaussin ollessa 24-vuotias. Hän julkaisi säästeliäästi vaatien töiltään täydellisyyttä, tunnuslauseena 'Pauca sed matura' (vähän mutta kypsää).

Humboldt oli monialainen maantieteilijä ja luonnontutkija (kasvitiedettä, eläintiedettä, geologiaa, magnetismia, klimatologiaa jne.), joka teki laajoja tutkimusmatkoja mm. Etelä-Amerikkaan ja vanhempana Venäjälle. Matkoillaan hän teki laajat muistiinpanot, joiden pohjalta syntyi viisivolyyminen kokoomateos kaikkeudesta Kosmos (1845-1862). Wikipedia (varsinkin englannin- tai saksankielinen) on hyvä lähde tarkempiin tietoihin.

Kehlmann kuvaa Humboldtin ja Gaussin elämänvaiheet pääpiirteissään, mutta kyseessä ei ole elämäkerta, vaikka syntyykin kiusaus lukea sitä sellaisena. Kuvaukset päähenkilöiden luonteesta ja monista tapahtumistakin ovat fiktiota. Luonteeltaan kirja on romaani, jossa kirjailijalla on vapautensa muunnella totuutta ja luoda kohtauksia, jotka saattavat jopa olla ristiriidassa historiallisten faktojen kanssa. Tämä on ymmärrettävämpää, kun kohteena on vaikkapa antiikin ajan sotapäällikkö, jonka elämästä yleensäkin on niukasti tietoja. Sen sijaan Humboldtin ja Gaussin kaltaisista henkilöistä tiedetään paljon enemmän, ja lukija herkästi olettaa faktojen olevan kohdallaan. Kehlmannin ideana lienee ollut kuvata henkilöt vastakohtina: toinen ulospäin suuntautunut, maailmaa kiertänyt, moniin asioihin paneutunut, toinen paikallaan pysyvä, sisäänpäin kääntynyt, äreä ja tieteeseensä uponnut. Kummassakin kuitenkin saksalaista jäykkyyttä ja jääräpäisyyttä.

Kehlmannin kirja herättikin varsinkin Saksassa kriittistä keskustelua. Millainen voi ja saa historiallinen romaani olla?

Hollantilainen Utrechtin yliopiston matematiikan emeritusprofessori Frans Oort on American Mathematical Societyn Notices-lehdessä (June/July 2008) listannut virheitä ja epätarkkuuksia sekä kritisoinut kirjaa lähinnä Gaussin kohteluun närkästyneenä: "Lukijat pitävät itsestäänselvyytenä, että romaani on huolellisesti tutkittu, joten historialliset faktat ovat oikein ja psykologiset kuvaukset kohtuullisen tarkkoja. Ei kuitenkaan näin tässä romaanissa, ja suosittelen vahvasti tarkistamaan luotettavista lähteistä ennen romaanin faktatiedon käyttöä." (Käännös minun.)

Kokonaan toisenlainen näkökulma aukeaa Kiiltomato-sivuston Satu Taskisen arviosta: "Mistä juurista kasvaa uuden ajan ajattelu? Kaikki muodikkaat trendimme, arvomme, tekniikkamme, uskomme, eurooppalaisuutemme? Tässä on kirjan ydin. Aika kulkee, kohtaamme tulevaisuuden joka hetki. Otamme huomiselle suuntaa nykyhetkestä. Kehlmannin romaani on hurmaava kutsu ottaa nykyhetken kartoittamiseen selventävää etäisyyttä menneisyydestä käsin."

Onko tässä näkyvissä ero eksaktikon ja humanistin välillä? Vai tosikon ja taiteilijan?